潮汕地区地处闽粤之交，佛教氛围十分突出，即使放眼全国，潮汕佛寺密度之大，也不亚于江浙一带。千百年来，潮汕地区高僧辈出，有影响的大居士却屈指可数。近代，岭东竟然冒出一位密宗大居士王弘愿，潮汕俨然成为汉地密宗复兴的重心，这是潮汕人的福分，也是广东人的福分，更是中国佛教的福分。王弘愿竭力弘传的正是中国失传已久的唐密——其发展形态即是东密。将日本东密引入中国，王弘愿之功甚伟！
《世灯》月刊上的王弘愿坐像王弘愿可谓是宋代大峰祖师之后，潮汕人在佛教界的影响最大者。大峰祖师名字在潮汕家喻户晓，而一般潮汕人却不晓得王弘愿。如此情况，和后来潮汕地区密宗地位丧失有关，也和潮汕人的佛教取向有关，普通潮汕人注重佛教信仰的实用性和世俗性，对复杂佛理不屑了解，能认真阅读王弘愿著述者更是很少。有鉴于此，厘清王弘愿生平事迹是完全必要的，这有助于潮汕地方史研究，并让更多人了解一位密宗大德的不凡一生。
至今清楚记得，公元二○○○年在广州中山大学读研时，读过佛学研究者邓子美的一本中国近代佛教通史，第一次看到王弘愿名字。书中介绍王弘愿只有一二百字，却让笔者倍感兴奋，原因有二：其一，王弘愿是广东潮州人，笔者出生于饶平县（今属潮州市），王弘愿和笔者算是同乡；其二，王弘愿曾被聘请为广州中大讲师，参与广东通志馆修志工作，当时中大校长是大埔县人邹鲁，而本人就学于中大，在此南国学府读了本科和研究生。多年后，笔者还了解到，一位来自北方的中大学生以王弘愿研究作为论文课题，同样因在中大图书馆查阅资料，发现王弘愿和中大关系的蛛丝马迹。相较这位中大学生，笔者和王弘愿还多了一层同乡关系。
上图珍藏于潮州开元寺可惜，尽管读研时的导师研究近代思想文化，却不是专攻佛教史的，他不支持佛教研究，而且佛教名相复杂，研究佛教、特别是比较生僻的密宗，更是一般研究生所不敢为。笔者的硕士毕业论文是关于陈济棠时期的一所广东省立高校。尽管长期没有动手佛学研究，本人对王弘愿的
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