苏东坡到任时，凤翔的知府是宋选，字子才，郑州人，他到凤翔任上，只比东坡早了4个月。宋选是一位德高望重的仁厚长者，对待东坡尤其温厚，使初次出仕的这个年轻人颇有“幸遇”之感，东坡对他也很是尊重。
宋选这人为政非常勤勉，大小事务无不尽心。这一点，苏东坡是从凤鸣驿在他执政前后的变化中看出来的。嘉佑元年，东坡兄弟进京赶考，路过凤翔，本来想在官府的驿站借宿，谁知里面破败不堪，根本没法住人。6年过去了，他重来此地时，发现馆舍已经修缮一新，过往行人可以宾至如归——宋选上任后才几个月，凤鸣驿就发生了巨大变化，这件事情给了苏东坡很大的启发，为此他还专门写了《凤鸣驿记》一文。
苏东坡在入仕之初，就从宋选身上学到了一种勤勉务实的精神，再加上他自己本来就具有爱民宽物的济世胸怀，使得他在此后多次担任地方官的仕宦生涯中，政绩卓著，造福了一方百姓。
东坡一生足迹所到之处，有无数亭台楼阁，其中有一些十分幸运，由于赢得了东坡的笔墨而千载流芳，即便在历史的长河中曾经一再遭遇焚毁、倾塌，但又总是被后人一建再建。比如超然台、远景楼、墨妙亭、宝绘堂，还有放鹤亭、众妙堂、静常斋、安国寺……苏东坡为他们写的文章，大多成为了文学散文中的名篇，也因此成为了今日的旅游名胜。而在这之中，凤翔的“喜雨亭”，有幸成为东坡笔下此类记文中的第一篇。
凤翔地处西部边陲，本来就处于一个干旱的地带。而在嘉佑7年，这干旱来得更为严重。东坡到凤翔几个月，滴雨未下，田地龟裂，春天本来该是小麦灌浆的时节，但直到现在，麦苗已经枯黄得卷起了叶子，点一把火就能烧起来。如果再不下雨，夏秋之际百姓就得断粮，背井离乡四处逃荒的命运就在所难免。
看到这样的景况，东坡心焦如焚。然而，在那靠天吃饭的年代，遇上这样的灾害性天气，为任一方的父母官，就只能祈祷神明，履行他们的职责，下一场透雨，以庇佑天下生民。
宋选和苏东坡，于是决定去太白山求雨。
凤翔是秦之旧地，有名的古都，特别是与秦、唐有关的文物很多，有“凤翔八观”之说。所谓凤翔八观，是指：秦刻的“石鼓”，秦碑“诅楚文”，王维吴道子画的竹和佛像，唐代著名雕刻家杨惠之塑的维摩像，东湖，真兴寺阁，李氏园，秦穆公墓。
东坡刚到凤翔任时，就按惯例去了孔庙拜谒圣人。在那里，他第一次见到了闻名已久的石鼓。石鼓形态古拙，但文字飞动。东坡一边仔细揣摩，一边用手指描画；他想读出声来，却发现学问如自己之大，竟也认不得几个字。但见这些字，有的如新月，有的似蝌蚪，有的像禾黍，有的则已模糊湮灭……
“韩公好古生已迟，我今况又百年后。”当年好古的韩愈，面对石鼓已经感叹生得太迟，何况我又生在韩愈之后又百年呢？秦刻石鼓是我国现存最早的石刻文字，据说是周宣王时代文治武功的遗迹，到苏东坡的时代，也已经经历了近年的沧桑。秦始皇焚书坑儒时，石鼓曾神秘失踪，直到唐代初年才又重新出土，从此为历代文士所重视。韩愈、东坡看到过的这个石鼓，至今仍然存在北京的故宫博物院。
“兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。”苏东坡写的《石鼓歌》，共有六十句，用词典雅，摹写入微。在他之前，韩愈也写过《石鼓歌》，东坡有意与他争胜，最终成为吟诵石鼓的两篇名作。
唐朝中期官员、文学家韩愈
东坡一生，在文学领域，诗词文赋都有不朽的创作，在艺术领域，也是书画俱佳。他从小喜欢绘画，尤其喜欢唐代王维（字摩诘）的山水画和“画圣”吴道子的作品。恰巧，凤翔的普门寺和开元寺，藏有两位画家的真迹。苏东坡自然不会放过瞻仰前辈作品的机会。
吴道子画的是佛像，内容是释迦牟尼死前，在两棵高大的菩提树下讲经说法的场面，而仔细聆听法音的众生，有的迷惑不解，有的恍然大悟，有的悲戚，有的微笑，姿态表情各个不一，栩栩如生。王维画中的佛家弟子，形容清瘦，眉目间有一种淡泊超然的气质。画上还有两丛墨竹，盘根错节，枝叶交互。苏东坡反复品味这两位画家，对之叹赏不已。从性情上讲，东坡特别喜欢吴道子的雄伟奔放，而从审美趣味上，他又更推崇王维的诗画相通。
关于吴道子的画，苏东坡在凤翔任上时还做过一件事……
内容来源：阅读之声
作者/来源：NSJM
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